Aujourd’hui,
l’épître nous parle d’un sujet très pratique : notre langue. Ce texte du
chapitre 3 est un ensemble : deux thèmes sont abordés, l’enseignement et la
gestion de la langue plus ou moins enflammée par les choses spirituelles ou les choses du
monde.
Pourquoi parle-t-il
de la langue ? Jacques nous parle de ce que nous disons et de ce que nous faisons. Il
faut que ce que je dise corresponde à ce que je vis dans ma vie de tous les jours.
L’enseignement, c’est donner une direction à nos vies, c’est une
nourriture, un rail qui nous guide. Le mot grec du verset 1 correspond à l’idée de
se mettre en avant, s’ériger en docteur : ce n’est pas parce qu’on
connaît la Bible et qu’on l’a lue qu’on peut se dire docteur. Les docteurs
seront jugés plus sévèrement par les hommes parce qu’ils doivent agir en accord
avec leur enseignement, mais aussi par Dieu parce que l’enseignement doit être
juste.
Lorsque nous
donnons des conseils, Dieu nous interpelle parfois dans notre vie à faire ce que nous
recommandons. Un jour j’avais préparé un message sur la paix. J’étais bien
dans la paix jusqu'au moment où j’ai reçu un coup de téléphone de mon épouse qui
avait perdu ses affaires. J’ai dû mettre en pratique ce que j’avais écrit sur
mon papier.
1
Timothée 3, 2
:
l’enseignement est un service. Parfois, on met sur un piédestal celui
qui prêche, mais l’enseignement est un service comme les autres. L’enseignement,
c’est rester dans cette mouvance de ce que Dieu pense, mais il n’y
a pas de cadre fixé, de décrets promulgués. C’est le Saint-Esprit qui
inspire l’enseignement, ce qui n’empêche pas les remarques et suggestions
des frères et sœurs. " Ne soyons pas nombreux à enseigner,
à vouloir être des docteurs. Le danger, c’est l’orgueil.
Jacques
3, 5-6 :
Lorsque
l’orgueil est enraciné en nous, il est très difficile de le faire sortir.
C’est à la base de la chute de Satan lui-même. C’est un péché grave.
1
Timothée 3, 6
nous met en garde contre l’orgueil. Pourquoi un jeune converti peut-il
être tenté par l’orgueil ? Parce qu’il n’a pas encore
tiré un trait sur son passé, parce qu’il va avoir envie de juger les
autres à un moment et s’il l’enseigne, c'est encore plus grave.
L’orgueil fait
penser à Babel.
Genèse
11, 1-9
décrit une démarche d’orgueil : se faire un nom, toucher le ciel.
Que va faire Dieu ? Il va confondre les langues. En fait, ils n’étaient
pas seulement une seule langue, mais une seule pensée. Et Dieu confond les
langues pour les arrêter. L’homme devait se disperser sur la Terre, pas
se rassembler.
Le nouveau converti
peut se lancer dans le témoignage et le service, mais certaines choses doivent attendre.
Il est saint pour
Dieu, il a une mission mais Paul mettra en garde par rapport à l’enseignement. Quand
parfois on a dormi pendant des années et qu’on se réveille on est tenté de juger
les autres. Que fait Dieu avec l’orgueil ?
Jacques
4, 6
dit que Dieu résiste aux orgueilleux et fait grâce aux humbles. S’enorgueillir,
c’est prendre la place de Dieu.
Luc
1, 51
; Proverbes 30,32 :
l’orgueil peut nous pousser à faire des actes inconsidérés. Quelqu’un
qui a été écrasé dans son enfance se considèrera comme une loque toute sa
vie ou il essaiera à la force du poignet de réussir socialement pour démontrer
qu’il est quelqu’un. Une fois converti, Dieu nous dit que l’orgueil
ne doit pas être la motivation de notre vie. Nous sommes tous égaux.
L’orgueil nous
guette TOUS et TOUJOURS. Le Diable peut nous pousser en avant, nous flatter. Soyons
vigilants !
Quand on a réussi
quelque chose, il y a une joie légitime. Mais s’il y a calcul, si on cherche à
impliquer un tiers, on met le doigt dans le processus de l’orgueil.
Le danger de
l’enseignement donc, c’est l’orgueil, mais c’est aussi la
contradiction intérieure.
Jacques
3, 9-12 :
bénir Dieu d’un côté, extérieurement, et maudire les hommes de l’autre,
intérieurement. La langue sert aux deux, elle concrétise nos pensées. Que
ce soit de la calomnie ou même si nous répétons des choses vraies, c’est
grave. Apprenons à devenir des gares terminus comme les gares parisiennes :
le train arrive et s’arrête. Ce que nous avons attendu, ne le répétons
pas !!!
Si nous
transmettons des choses qui se sont accomplies dans le passé, nous contribuons à donner
une réputation aux gens. Et cela crée un obstacle au changement des personnes. On entend
parfois " untel, il était comme cela ,… ", mais il ne
l’est plus. Identifions les personnes à qui nous parlons, personnes qui savent
garder les secrets.
Luc
6, 39-46 :
la langue est un des pires fléaux de l’église et c’est un domaine
où le Diable agit facilement. Dans le verset 46, Jésus met en opposition ce
que les pharisiens disent et ce qu’ils font.
Jacques
3, 14-16 :
le zèle amer va avec l’esprit de dispute. Le zèle est une bonne chose :
c’est la volonté, l’envie de faire. Mais dans quel état d’esprit ?
La façon dont je fais les choses pour Dieu montre l’esprit qui m’anime.
Si je sers sans orgueil, sans amertume, sans esprit de dispute, je vais porter
des bons fruits. Mais si je fais les choses par orgueil, parce que l’autre
le fait mal, cela va déboucher sur des disputes. Les disputes peuvent arriver
occasionnellement, mais quand il y a des disputes perpétuelles, il y a un
problème.
Je sers Dieu en
acceptant les autres tels qu’ils sont, avec leurs faiblesses et leurs défauts. Trois
mots ressortent au verset 15 : terrestre, charnelle, démoniaque. Tout le monde fait
comme cela, cela vient de la chair, mais cela donne accès au Diable par l’amertume
et l’esprit de dispute.
1
Timothée 5, 13 décrit
le problème du bavardage. Aujourd’hui, le téléphone sert souvent à calomnier
et dire du mal les uns des autres. C’est un poison.
Il faut éteindre
le feu que la langue allume.
Proverbes
26, 20 :
sans rapporteur, la querelle s’apaise. Il faut apprendre à couvrir des
péchés. Si nous n’apportons pas de bois au feu, nous protégeons la réputation
des autres. Et qui sommes nous pour les juger ?
Jérémie
18, 18 :
" tuons-le avec la langue ". Avec la langue, on peut tuer.
Il ne faut pas calomnier, taire ce que l’on a entendu.
Jacques
3, 17-18
nous parle des fruits de la sagesse d’en-haut..
Psaumes
39, 2-4 :
on a parfois des choses à dire, mais nous pouvons l’apporter à Dieu dans
la prière. On voit parfois des situations qui nous dépassent, nous pouvons
aller à Dieu pour lui demander conseil, voire lui demander d’intervenir.
Si notre langue ne sert pas à juger, mais à encourager, cela aide l’autre
à chercher le chemin du pardon.
Psaume
45, 2
décrit la langue comme une plume d’écrivain, pas comme celle d’une
commère.Et la prière en langues nous aide à exprimer des choses que nous ne
savons pas exprimer avec des mots. Souvent, le premier don spirituel est le
parler en langues car Dieu guérit la langue en premier.