Même si Jésus n'en a parlé que deux fois, l'église occupe une place très importante dans le Nouveau Testament. La première mention de l'église est en Matthieu 16,13-20. Jésus a caché sa mission. A la question de Jésus " Qui suis-je au dire des hommes ? ", Pierre répond par une confession magistrale du Saint-Esprit.

Pierre est-il la pierre de fondement de l'église ? Non, Christ est la pierre.
1 Pierre 2,4-7 : Jésus est la pierre angulaire, de fondation. La pierre de fondation de la maison ne se voit pas mais elle est présente. On peut utiliser l'image de l'iceberg : la partie immergée de l'église est la confession de Pierre " Tu es Fils de Dieu " en Matthieu 16, 13-20. La confession de Pierre est la pierre angulaire.

L'apôtre pose les fondements de l'église. Il faut de la théologie dans une église, mais ce n'est pas cela qui compte. Paul est l'apôtre par excellence. Il a posé les fondements des églises mais les églises doivent être basées sur la confession de Pierre.

Hébreux 11,10
Une église est comme un iceberg. La partie visible n'en est qu'une petite partie. La cité céleste est le fondement de toute église. Dieu en est l'architecte et le fondateur. Mais c'est Jésus qui bâtit Son église sur le fondement.
Actes 20,28 : Dieu a permis le sacrifice de Son Fils pour bâtir l'église.

L'église est divine, elle est surnaturelle. Dès que trois chrétiens sont rassemblés, il se passe quelque chose de surnaturel. Dieu met le paquet pour le plus petit de ses enfants et nous allons voir à travers les images du royaume que c'est ce qui ne se voit pas qui est le véritable levain. Dans les médias, il est très rare d'avoir une intervention sur l'église.

L'église est un royaume. Un royaume est une collectivité organisée autour d'un roi.
Matthieu 22 nous montre qu'il y a deux catégories de personnes : les conviés, ceux pour qui le festin était préparé et les pauvres. Les conviés sont les juifs qui ont été préparés, qui ont eu la loi et les prophètes mais qui ont crucifié Jésus quand Il est venu. Quelle déception cela a dû être pour Dieu.
Nous sommes les pauvres invités au souper de Dieu. L'église est le rassemblement de ces pauvres. Nous sommes pauvres en esprit, c'est-à-dire conscients de notre pauvreté.
Ephésiens 3,1-10
L'église est un mystère. Un mystère était au Moyen-Âge une pièce de théâtre avec une clef pour que la pièce puisse être comprise. La clef révélée à Paul était que les païens, les pauvres étaient cohéritiers de la grâce de Dieu en Jésus. Cette révélation a été tout de suite acceptée par Paul. Pierre a eu beaucoup plus de mal à l'accepter. Même Jésus a très peu interagi avec les païens.
Pourquoi Jésus parle-t-Il en paraboles ?
Matthieu 13,10-17 Des hommes se ferment les yeux et les oreilles pour ne pas se convertir.
Esaïe 6,9-10 Dans l'Ancien Testament, les hommes voulaient un salut à petit prix. Le peuple ne voulait pas du salut de Dieu et Dieu les endurcit. Dieu va dessécher ce peuple jusqu'à ce qu'il soit complètement décimé. De ce qui restera, de ce qui ressuscitera, Dieu pourra faire une œuvre nouvelle. Il y a des situations dans nos vies où nous pouvons laisser les personnes entre les mains du Seigneur car nous ne pouvons rien faire pour eux. Parfois, nous pouvons même demander à Dieu d'arrêter certaines personnes dans ce qu'ils font. Il ne s'agit pas de souhaiter du mal aux gens, mais de demander à Dieu que certaines personnes soient mises en situation de crier à Lui.
Le salut de Dieu n'est pas un salut au rabais et Dieu doit parfois boucher les yeux des gens pour les arrêter, comme Jésus a bouché les yeux de l'aveugle avant qu'il ne soit guéri. Ce n'est jamais Dieu qui empêche les hommes d'entrer dans le royaume, mais lorsque les hommes ne veulent pas entrer, alors Il agit.
Des gens paraissent parfois tellement loin de Dieu qu'on a l'impression que ce n'est qu'à la veille de leur mort qu'ils se convertiront. Les situations parfois se resserrent et des gens qui ont gâché leur vie se retrouvent auprès du Seigneur éternellement en se convertissant à l'approche de la mort.