Chaque évangile met l'accent sur des thèmes ou des faits différents. Les évangiles de Matthieu et de Luc nous donnent la généalogie de Jésus. Matthieu écrit pour les juifs, Luc écrit pour les païens.
Matthieu 1,1
L'évangile de Matthieu commence par le même mot que le début de la Genèse, " au commencement ".
Il était important de donner la généalogie de Jésus pour L'inscrire dans l'histoire juive. Il n'est pas arrivé par hasard, mais au temps marqué, comme nous le dit l'épître aux Hébreux . Aujourd'hui, il est facile de remonter notre arbre généalogique sur plusieurs générations.
En Esdras 2,61-63 certains juifs n'ont pas pu démontrer qu'ils étaient de la tribu des lévites. Et ils furent déchus du sacerdoce. La généalogie dans la Bible ne concerne pas seulement les ancêtres charnels.
En 2 Timothée 2,23 et 1 Corinthiens 4,15, le mot " engendrer " est utilisé. Quand nous nous convertissons, Dieu nous " engendre " avec un projet. A la naissance de Jésus, le projet de Dieu était gigantesque.
Matthieu 1,1 : Jésus fils de David, fils d'Abraham
Luc 3,23-38 Jésus fils de Joseph, fils d'Eli,…fils d'Adam, fils de Dieu
Matthieu s'adresse aux juifs : leur ancêtre commun est Abraham. Luc s'adresse aux païens et leur ancêtre commun, c'est Adam.
1 Corinthiens 15,45
Matthieu 1,2-16
Quelques femmes sont citées. Toutes sont des femmes qui n'auraient pas à priori leur place dans la généalogie d'un roi : Tamar s'est déguisée en prostituée pour coucher avec Juda ( Genèse 38,12-30), Bethshéba a commis l'adultère (2 Samuel 11,1-5) avec Salomon. Bethshéba avait épousé un étranger, Urie le hittite. Il y a aussi Ruth, une étrangère. Face à toutes ces situations mauvaises, ces femmes ne sont pas jugées. C'est la grâce de Dieu.
Les juifs étaient crispés à l'époque de Jésus sur les généalogies (1 Timothée 1,3-4). Jamais jésus ne va mettre en avant Sa généalogie terrestre.
En Jean 8, les juifs disent qu'ils sont les enfants d'Abraham. Mais au verset 41, Jésus leur dit que leur Père, c'est le Diable. Ne soyons pas attachés à notre généalogie, c'est-à-dire à notre éducation, notre culture. Dieu aime autant le plus pauvre et le plus riche, le plus intelligent et le plus simple.